2008 Marcher avec la Parole de Dieu
la Parole
" Une fois que nous avons connu la Parole,
nous n’avons pas le droit de ne pas la recevoir,
Une fois que nous l’avons reçu,
nous n’avons pas le droit de ne pas la laisser s’incarner en nous ;
Une fois qu’elle est incarnée en nous,
nous n’avons pas le droit de la garder pour nous :
Nous appartenons dès lors à ceux qui l’attendent "
Madeleine Delbrêl:
Laissons vivre la Parole.
Devenons pain et nourriture pour nos frères
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Le signe de croix qu’est-ce que c’est ? Certains se signent en entrant sur un stade ou dans une église. Le signe de croix, un geste s’apparentant à de la superstition ? le signe de la croix n'est pas un geste magique, un chasse-mouches ou l'équivalent d'une simple poignée de mains pour dire bonjour à Jésus...
Le signe de croix est un des gestes les plus fondamentaux de la prière chrétienne. Toujours fait au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, il rappelle en même temps la mort sur la croix et la résurrection du Christ et la profession de foi Trinitaire. En quelque sorte, c’est un condensé de la foi car en quelques mots les éléments les plus essentiels sont dits. Il ne s’agit pas d’une parole magique, mais d’une affirmation. La personne qui fait " son signe de croix " exprime sa foi au Dieu trinitaire. Tout un programme !
Faire le signe de la croix avec foi, respect et amour, c’est déjà être témoin de Jésus le Christ, mort et ressuscité.
Le début de la célébration commence par le signe de croix que tous les fidèles tracent sur eux-mêmes... C’est notre grande marque d’appartenance au Seigneur. Nous sommes signés. Nous nous revêtons de la Croix du Christ comme dans le vêtement de notre salut. Au début de la messe ce signe nous rappelle ce que nous sommes venus célébrer : le sacrifice de la croix rendu sacramentellement présent.
C’est le premier geste que l’Église pose sur le catéchumène. Au baptême des enfants, c’est presque une caresse un geste d’accueil et de tendresse qui montre le désir de Dieu de se révéler à votre enfant comme un père plein d’amour. Avant la lecture de l’évangile, le signe de croix est tracé avec le pouce sur le livre, puis sur le front, sur les lèvres et sur le cœur, ce geste repris par l’assemblée, exprime la volonté de chacun de voir son intelligence s’ouvrir à la Bonne Nouvelle, ses lèvres la proclamer et son cœur la recevoir vraiment.
la bénédiction du prêtre sur l’assemblée. Le geste que les croyants font sur le cercueil lors des obsèques Tous ces signes de croix ont en réalité la même signification : dire notre foi et notre espérance au Dieu trinitaire.
En se signant le prêtre dit " au Nom du Père et du Fils et du Saint Esprit ". Cette parole rappelle bien évidemment le baptême (cf. Mt 28,19). L’expression " au Nom de... " ne doit pas tromper. En français courant elle veut dire " à la place de... " ou " de la part de... ". Or ce n’est pas du tout ce qu’elle signifie en français théologique ! Le prêtre ne baptise pas " de la part de la Sainte Trinité ". Nous ne célébrons pas l’Eucharistie, par délégation en quelque sorte, à la place de la sainte Trinité qui aurait dû momentanément s’absenter !... Bien au contraire par cette parole nous signifions que la liturgie nous plonge dans la vie trinitaire, nous retrempe à notre baptême.
Qu’il est important de porter attention à ce geste magnifique et à cette parole initiale de notre célébration ! Ce sont des baptisés qui célèbrent ; c’est la famille de Dieu qui est convoquée au Repas du Seigneur.
Dans tous les signes de croix quotidiens, tracer sur soi la croix, c'est entrer dans la communion de Dieu, c'est s'envelopper de son amour.
Au cours d'une de nos rencontres mensuelles de foi et Lumière, Nous avons bien observé les deux dimensions du signe de croix, le haut et le bas, la droite et la gauche. Nous nous sommes demandé s’il ne manquait pas une autre dimension, l’avant et l’arrière ? Le passé et l’avenir ? Nous avons essayé de comprendre l’aujourd’hui de Dieu, l’aujourd’hui de la croix. Quand tu fais le signe de croix, c’est aujourd’hui et c’est là où tu es, que tu es témoin du Christ.
Le signe de la croix mobilise le corps
Comprendre le symbolisme de ce geste permet de le faire dans toute sa beauté :
* Au nom du Père, sur le front parce que le cerveau, l’intelligence est là. Dieu se révèle d’abord comme le Créateur, celui qui fait exister les réalités visibles et invisibles. Dieu est Père parce qu’il enfante la vie.
* Au nom du Fils, sur le ventre car c’est le lieu de naissance. Le Fils a pris chair dans le ventre de Marie. Dieu s’est fait homme. Dieu est né en humanité, Dieu s’est incarné. C’est aussi proche du cœur car le Fils a révèle amoureusement le Père.
* Au nom du Saint-Esprit, sur les épaules, car c’est le lieu de la force et de l’équilibre. L’Esprit est la puissance de Dieu au bénéfice de notre humanité. L’Esprit est celui qui permet la communion des cœurs. L’horizontalité de ce geste traverse la verticalité de la relation du Père et du Fils. L’Esprit nous fait traverser la vie du Père et du Fils. L’horizontalité du signe de croix entraîne notre regard vers l'espace peuplé qui nous entoure. Nous n'arrivons pas au sommet de la croix, sans passer par l'humain, sans passer par ce prochain qui a besoin de nous, sans passer par cet autre qui nous propose de tisser un lien, une amitié, une solidarité, une rencontre... On ne peut marcher vers l'Amour sans essayer de le vivre un peu sur terre.
Tracer sur soi la croix de Jésus en se tournant vers Dieu, c'est lui dire qui nous sommes : nous ne voulons être à ses yeux que l'un de ceux que Jésus a aimés jusque-là. Nous ne voulons pas d'autre identité que cette croix. Nous n'avons pas d'autre titre à nous présenter devant Dieu. Nous qui ne savons pas prier, nous qui ne savons pas aimer, nous choisissons de nous tenir devant notre Dieu revêtu de la tête aux pieds de ce signe incon- testable de l'amour vécu jusqu'au bout.
Par le signe de la croix, nous nous revêtons de Jésus, nous nous couvrons de son amour pour nous tourner vers le Père, forts seulement de la Parole qu'il nous redit à chaque instant, comme au fils bien-aimé : "Tu es mon enfant, en qui je mets tout mon amour."
Le signe de la croix nous parle du Père, du Fils et de l'Esprit Saint. Le tracer sur notre corps, nous invite à réfléchir: "Qui sont pour nous le Père, le Fils, l'Esprit? Qui est pour nous ce Dieu Trinité ?"Se couvrir de ce signe, n'est-ce pas indiquer ( par notre intelligence, par notre cœur, et dans nos actions)? Se couvrir de ce signe, n'est-ce pas indiquer notre envie de nous couvrir de l'Amour de Dieu
Il y a le haut et le bas,
la droite et la gauche.
Il y a le ciel et la terre,
un bout du monde et l’autre bout du monde.
De haut en bas et de bas en haut,
la croix unit les hommes à Dieu.
D’un bout du monde à l’autre bout du monde,
la croix unit les hommes entre eux.
Quand je fais sur moi le signe de croix,
c’est tout entier, Seigneur,que je me présente à Toi.
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La Parole de Dieu
Une semaine avec :
Ezékiel :
Ezékiel, un prêtre du temple de Jérusalem, fait partie des Israélites déportés à Babylone en 597 Avant JC , après la 1ere prise de Jérusalem par Nabucodonosor. Environ 4 ans plus tard, Dieu l’appelle à devenir son prophète. De la terre d’exil, Ezékiel adresse alors des paroles d’avertissement à la foi aux Juifs déportés en Babylonie et à ceux qui sont restés à Jérusalem. Après la chute de Jérusalem et la destruction du temple en 587 Avant JC, il y ajoute des paroles de consolation et d’espérance.
Le livre d’Ezékiel comprend 4 grandes parties :
- Introduction: " Récit d'appel du prophète" ( 1, 1-3, 15.)
La première partie "Avant la chute de Jérusalem : Annonce du jugement" est constituée de reproches et de menaces adressés aux Israélites avant le second siège de Jérusalem ( chap. 4 – 24 )
La deuxième " Les oracles contre les nations " annonce que le jugement de Dieu s’exercera également sur les peuples étrangers qui ont trompé et opprimé Israël ( chap. 25 – 32 )
La troisième partie, composée de paroles prononcées après la chute de Jérusalem en 587 avant J-C, comporte essentiellement un message de réconfort pour le peuple d’Israël (chap. 33 – 39 ).
La quatrième partie décrit le temple futur dont le prophète a eu la vision ( chap. 40 – 48 ).
Ezékiel est inspiré par de nombreuses visions et illustre fréquemment sa prédication en accomplissant des actes qui ont valeur symbolique.
En tant que prêtre il accorde une grande importance au temple, mais il affirme que la présence de Dieu, loin d’être liée au sanctuaire de Jérusalem, peut être active même en Babylonie ( 11, 16 par exemple ).
En déclarant que chaque individu est responsable de ses propres actes ( chap. 18 ), il rompt avec la tradition israélite attachée à l’idée de responsabilité collective. Il insiste donc sur le renouvellement de la vie personnelle, mais il annonce ainsi que le peuple de Dieu , restauré par une sorte de résurrection (chap.37), sera ramené dans son pays (11. 14- 20 ;36. 1-38).
Matthieu
L’évangile de Matthieu présente la particularité d’avoir regroupé une importante partie de l’enseignement de Jésus en cinq grand discours :
Le sermon sur la montagne ( Chap. 5-7 ), Qui décrit la véritable fidélité attendue des nouveaux citoyens du " Royaume des cieux "
Les instructions données à ceux qui doivent annoncer l’avènement de ce Royaume ( chap. 10 )
Le mystère du royaume, présenté en sept paraboles : ce Royaume est maintenant caché, mais sa victoire sera éclatante ( chap. 13)
Comment vivre entre frère dans ce monde nouveau qu’est le Royaume ( chap. 18 )
Comment attendre la victoire finale de ce Royaume ( chap. 24- 25 )
Dans l’Evangile selon Saint Matthieu, Jésus apparaît donc comme le maître qui vient inaugurer le monde nouveau du royaume et apporter à ceux qui y entrent l’ enseignement dont ils ont besoin pou en être les témoins auprès des autres hommes.
Pistes de réflexion:
Lire les textes du jour, (en choisir un )
Celui qui a l’initiative de la rencontre c’est Dieu, qui vient à nous: Relever les mots les passages où Dieu nous parle.
Ce qu'ils nous dit, ce que nous ne comprenons pas, situer la parole dans son contexte, la situer aujourd'hui dans notre vie.
Il suffit d’écouter et d’accueillir avant même de réfléchir
1er partage: Echanger sur ce que nous avons découvert.
Suite au partage: Avec les expressions de chacun, qu'avons nous re- découvert? Quel sont les déplacements qui se sont opérés? Relire le texte pour bien s'en imprégner.
. 2ém partage: Echanger sur ce que nous avons découvert de nouveau grâce aux échanges. ( oraison )
" parle Seigneur ton serviteur écoute " garder un seul mot, une seule phrase, la méditer, c'est notre réponse à la parole de Dieu.
3 èm partage: rendre grâce
Célébration. ( Festin de la parole ):
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"Plus de gens qu’on ne le croit seraient capables de faire oraison, mais personne ne leur a appris.
Or, sans cette intériorité, les baptisés s’essoufflent, leur action devient cymbale sonore et même leur pratique religieuse, quand elle existe, se dessèche."
" Jean-Paul II, 29 septembre 1982
Quelques pistes de réflexion !
Le Goum: Pourquoi on y revient? Ce qui manque ?
La Charte à méditer ?
Un point d'attention sur les célébrations:
Les gestes, les paroles ...
Le sens de l'Eucharistie ? Son importance ! l' Incarnation.
La Prière , la méditation, l'action, l'abandon, le pardon.
Le signe de Croix, le Notre Père.
Marie, l'Assomption.
Autres ?
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Lundi 11 Août 2008
Livre d'Ezékiel (Ez 1, 2-6.24-28c)
28c Comme l'arc-en-ciel dans la nuée un jour de pluie, ainsi apparaissait ce rayonnement : c'était le reflet de la gloire du Seigneur. En voyant cela, je tombai la face contre terre. "
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 17, 22-27)
22 Comme Jésus et les disciples étaient réunis en Galilée, il leur dit : " Le Fils de l'homme va être livré aux mains des hommes ;23 ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. " Et ils furent profondément attristés.24 Comme ils arrivaient à Capharnaüm, ceux qui perçoivent les deux drachmes pour le Temple vinrent trouver Pierre et lui dirent : " Votre maître paye bien les deux drachmes, n'est-ce pas ? "25 Il répondit : " Oui. " Quand Pierre entra dans la maison, Jésus prit la parole le premier : " Simon, quel est ton avis ? Les rois de la terre, sur qui perçoivent-ils les taxes ou l'impôt ? Sur leurs fils, ou sur les autres personnes ? "26 Pierre lui répondit : " Sur les autres. " Et Jésus reprit : " Donc, les fils sont libres.27 Mais il faut éviter d'être pour les gens une occasion de chute : va donc jusqu'au lac, jette l'hameçon, et saisis le premier poisson qui mordra ; ouvre-lui la bouche, et tu y trouveras une pièce de quatre drachmes. Prends-la, tu la donneras pour toi et pour moi. "
Mardi 12 août 2008
Livre d'Ezékiel (Ez 2, 8-10; 3, 1-4)
3 01 Le Seigneur me dit : " Fils d'homme, mange ce qui est devant toi, mange ce rouleau, et va parler à la maison d'Israël. "02 J'ouvris la bouche, il me fit manger le rouleau03 et il me dit : " Fils d'homme, remplis ton ventre, rassasie tes entrailles avec ce rouleau que je te donne. " Je le mangeai donc, et dans ma bouche il fut doux comme du miel.04 Il me dit alors : " Fils d'homme, debout ! Va vers la maison d'Israël, et tu lui transmettras mes paroles. "
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 18, 1-5.10.12-14)
01 Les disciples s'approchèrent de Jésus et lui dirent : " Qui donc est le plus grand dans le Royaume des cieux ? "02 Alors Jésus appela un petit enfant ; il le plaça au milieu d'eux,03 et il déclara : " Amen, je vous le dis : si vous ne changez pas pour devenir comme les petits enfants, vous n'entrerez point dans le Royaume des cieux.
Mercredi 13 août 2008
Livre d'Ezékiel (Ez 9, 1-7; 10, 18-22)
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 18, 15-20)
15i Jésus disait à ses disciples : " Si ton frère a commis un péché, va lui parler seul à seul et montre-lui sa faute. S’il t’écoute, tu auras gagné ton frère.16 S'il ne t'écoute pas, prends encore avec toi une ou deux personnes afin que toute l'affaire soit réglée sur la parole de deux ou trois témoins.17 S'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté de l'Église ; s'il refuse encore d'écouter l'Église, considère-le comme un païen et un publicain.18 Amen, je vous le dis : tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.19 Encore une fois, je vous le dis : si deux d'entre vous sur la terre se mettent d'accord pour demander quelque chose, ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux.20 Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. "
Jeudi 14 août 2008
Livre d'Ezékiel (Ez 12, 1-12)
12 et le prince qui est au milieu de vous chargera son sac sur son épaule, et il sortira dans l'obscurité ; on percera le mur pour le faire sortir ; il voilera son visage, si bien qu'il ne verra plus le pays.'"
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 18, 21-35; 19, 1)
21 Pierre s'approcha de Jésus pour lui demander : " Seigneur, quand mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner ? Jusqu'à sept fois ? "22 Jésus lui répondit : " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois.
Vendredi 15 août
Livre de l'Apocalypse (Ap 11, 19a; 12, 1-6a.10ab)
Le Temple qui est dans le ciel s’ouvrit, et l’arche de l’Alliance du Seigneur apparut dans son Temple.
Première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens (1Co 15, 20-27a)
20i Le Christ est ressuscité d’entre les morts pour être parmi les morts le premier ressuscité.
Evangile de Jésus-Christ selon saint Luc (Lc 1, 39-56)
Magnifique est le Seigneur,
Je veux chanter pour Lui.
Il m’a regardé, moi qui suis si petite.
Oui, aujourd’hui et demain,
Le monde entier me proclamera bienheureuse.
Pour moi, Dieu a fait de grandes choses,
Saint est son Nom !
Sa bonté s’étend à tous les hommes droits,
Il intervient en faveur des humbles.
Les orgueilleux, il les fait taire,
Et les oppresseurs, il les renverse,
Mais les pauvres, il les relève ;
Il comble de biens les affamés,
Il vide les mains des riches.
Ce que nos pères avaient espéré, il nous l’a donné
Et ce qu’il avait promis, il l’a fait.
Oui, Dieu a montré sa tendresse, aujourd’hui et pour toujours.
Béni soit son Nom.
Samedi 16 août 2008
Livre d'Ezékiel (Ez 18, 1-10.13b.30-32)
31 Rejetez tous vos péchés, faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi vouloir mourir, maison d'Israël ?32 Je ne prends plaisir à la mort de personne, déclare le Seigneur : convertissez-vous et vivez. "
Evangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu (Mt 19, 13-15)
13i On présenta des enfants à Jésus pour qu'il leur impose les mains en priant. Mais les disciples les écartaient vivement.14 Jésus leur dit : " Laissez les enfants, ne les empêchez pas de venir à moi, car le Royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent. "15 Il leur imposa les mains, puis il partit de là.
dimanche 17 août
Psaume (66, 2b-3, 5abd, 7b-8)
que son visage s'illumine pour nous ;
et ton chemin sera connu sur la terre,
ton salut, parmi toutes les nations.
Que les nations chantent leur joie,
car tu gouvernes le monde avec justice ;
sur la terre, tu conduis les nations.
Dieu, notre Dieu, nous bénit.
Que Dieu nous bénisse,
et que la terre tout entière l'adore !
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Pour la retraite spirituelle en marchant,notre monastère est la nature et la voute étoilée est notre cellule.
